Евгений Водолазкин "Авиатор"

Евгений Водолазкин –  российский писатель, литературовед, доктор филологических наук, является одним из самых ярких открытий  в современной литературе. Его произведения переведены на многие иностранные языки.

Роман «Лавр»  стал  лауреатом сразу двух престижных литературных премий: "Ясная поляна" и "Большая книга". Написанный в  2015 году  роман «Авиатор», также имел громкий успех, получив литературную   премию «Большая книга». Он вошел в ряд лучших произведений современной прозы.

Роман «Авиатор» написан в форме дневниковых записей. Главный герой произведения – Иннокентий Платонов – однажды очнувшись в больнице, понимает с ужасом, что он ничего не помнит. Врач Гейгер предлагает ему вести дневник, в котором  бы он описывал все, что вспомнит и все события, которые с ним будут происходить. Постепенно, по крупицам, Иннокентий  восстанавливает события прошлого, как из пазлов собирает  картину своей жизни.

Этот роман можно одновременно назвать как фантастическим, так и историческим.

Элементом фантастики стал тот открывшийся читателю факт, что главный герой, оказывается, стал жертвой чудовищного эксперимента. В 20-е годы в Ленинграде существовала Лаборатория по замораживанию и регенерации «Лазарь», которую возглавлял академик Муромцев. Они  проводили  опыты на крысах, которые были довольно удачными. Но после отказа академика заморозить труп Дзержинского Ф., всю лабораторию отправили на Соловки.  Здесь они продолжили  проводить эксперименты на заключенных, в числе которых оказался Иннокентий, отправленный в Соловецкие лагеря за убийство соседа. Замороженный в начале ХХ века, он попадает в 90-годы, когда его размораживает Гейгер. Он смотрит на новое время глазами человека начала эпохи, и понимает, что он здесь чужой, ему нет места в современном мире, он просто «диковинка» для  прессы и телевидения. Настоящая его жизнь осталась в прошлом.

Через историю одного конкретно взятого человека,  Евгений Водолазкин описывает историю России. Вместе с воспоминаниями Платонова мы сначала переносимся в дореволюционную Россию, затем переживаем вместе с ним революционные события и репрессии, которые их сопровождали,  и самый страшный факт биографии главного героя – это его ссылку на  Соловки.

Автор романа считает, что главная тема произведения  - персональное сознание:

«Человек оказывается без воспоминаний и начинает их восстанавливать. Перед нами возникает очевидным образом следующая ситуация. Существуют две истории — личная, состоящая из небольших событий, и всемирная, или всеобщая, которая состоит из всяких могучих деяний, революций, переворотов, войн».

В дневниковых записях Платонова  описываются  не только исторические события, но и  запахи, звуки той эпохи: звон посуды на кухне, скрип кровати, хруст ветки под ногой, запах влажной земли после дождя, аромат цветов июльским вечером… По мнению Иннокентия, именно это гораздо важнее  знать, чтобы составить себе представление о том времени. История – это предметы, ощущения, люди. Все это надо обязательно записывать, чтобы «спасти их от забвения», «сохранить маленькую частицу этого мира».

Еще один важный вопрос, затронутый в романе -  может ли время служить оправданием для человека? Конечно, нет, на Страшном Суде каждый будет держать ответ за свою жизнь, за свою персональную историю.

Финал романа остается открытым, но очевидным. И от этой очевидности становится грустно. 

В книге много философских размышлений о жизни, обществе, морали:

 «Исторический взгляд делает всех заложниками великих общественных событий. Я же вижу дело иначе: ровно наоборот. Великие события растут в каждой отдельной личности. В особенности - великие потрясения. Все очень просто. В каждом человеке есть дерьмо. Когда твое дерьмо входит в резонанс с дерьмом других, начинаются революции, войны, фашизм, коммунизм... И этот резонанс не связан с уровнем жизни или формой правления».

«Лагерь – ад не столько из-за телесных мучений, сколько из-за расчеловечивания многих, туда попавших».

«- Я открыл, что человек превращается в скотину невероятно быстро».

«Трудно жить в постоянной ненависти, даже если она оправдана».

Роман никак не назовешь "легким чтивом", он требует внимательного, неторопливого, вдумчивого чтения. Не всем он может понравиться, но равнодушным вряд ли кого оставит. Я с удовольствием в свое время прочитала его «неисторический роман» - «Лавр», и с не меньшим удовольствием просто «проглотила» и «Авиатора». Уверена, что продолжу знакомство с этим полюбившемся мне автором.

Евгений Водолазкин "Авиатор"

Евгений Водолазкин – писатель, доктор филологических наук, специалист по древнерусской литературе.
Наверное, среди любителей чтения, мало тех, кто не читал его роман  «Лавр», потому что он получил высокие оценки критиков, и в 2013 году стал лауреатом сразу двух книжных премий: «Ясная поляна» и «Большая книга».
Как только появилась возможность, я тоже решила познакомиться с этим удивительным произведением, по поводу которого столько прямо противоположных мнений.
События в романе разворачиваются в средневековой Руси, что уже вызвало у меня интерес, давно не читала подобной литературы. Да и многое в этом романе необычно.
Так, например, главы романа обозначены древнерусскими буквами, имеющими числовое значение, а повествование начинается не с привычного для нас предисловия, а с пролегомены.
Главный герой произведения тоже непрост, у него «в разное время было четыре имени. В этом можно усматривать преимущество, поскольку жизнь человека неоднородна. Порой случается, что ее части имеют между собой мало общего. Настолько мало, что может показаться, будто прожиты они разными людьми».
Поскольку у него четыре имени, то и проживает он четыре разные жизни, описанные в четырех книгах романа:
“Книга познания”, “Книга отречения”, “Книга пути” и “Книга покоя”. Каждая из книг – это главные вехи в жизни главного героя, который прошел сложный, тернистый путь, полный испытаний, лишений, борьбы с собой. Это путь самоотречения, самопожертвования, доброты, любви к людям, ко всему живому.
Арсений-Устин-Амвросий-Лавр - это собирательный образ русского святого, юродивого.
При чтении романа испытываешь двойственное чувство. С одной стороны, очень нравится необычный стиль автора, использование церковно-славянского языка, описание быта средневековых поселений, одежды, обычаев.
А с другой стороны, не успеваешь проникнуться этой атмосферой, погрузиться в то время, как вдруг автор неожиданно возвращает тебя в современность, благодаря таким перлам героев, как: «Ты кто? Х.. в пальто», «…линяйте отсюда, вертихвостки», «молодой интеллигентный человек с широким кругом интересов», «тет-а-тет» и т.д.
Или возникает недоумение, откуда в средневековом лесу валяются пластиковые бутылки. Уже после прочтения книги, я узнала, что это своеобразный авторский прием. Евгений Водолазкин показывает какая тонкая грань между столетиями, и что времени как такового не существует, это абстракция. Всё происходит только в нашем сознании. Поэтому герои романа видят прошлое, предсказывают будущее, слышат друг друга на расстоянии, говорят порою современным языком вперемешку со старославянским.
В этом необычность, новаторство писателя.
Еще одно своеобразие текста – отсутствие знаков препинания в прямой речи. Это не мешает, но непривычно для восприятия.
Роман «Лавр» заставляет задуматься о многих вещах, он – о Боге, о любви, о вере, о духовности.
"Много раз я сожалел о словах, которые произносили уста мои, но о молчании я не жалел никогда".
«Всякая встреча больше ведь, чем расставание. До встречи – пустота, ничто, а после расставания пустоты уже не бывает. Встретившись однажды, полностью расстаться невозможно. Человек остается в памяти как ее, памяти, часть. Эту часть создал он, и она живет и иногда входит в соприкосновение со своим создателем. Иначе отчего же мы чувствуем дорогих людей на расстоянии?»
«По воде способен идти лишь тот, кто не боится утонуть».
«Можно умереть, будучи еще живым».
«Жизнь состоит из расставаний, сказал Арсений. Но помня об этом, полнее радуешься общению».
Хотя роман я прочитала с удовольствием, буквально на одном дыхании, но он очень непростой, не для широкого круга читателей. Скорее на любителя, для тех, кто любит необычные, с изюминкой, произведения.